<h1>ראב"ן סימן שס"ה</h1>
<h2>דף קכה:</h2>
פקק החלון ר' אליעזר אומר כל זמן שקשור ותלוי וכו' ואמר ר' יוחנן הכל מודין שאין עושין אהל עראי בתחילה וכו' לא נחלקו אלא להוסיף וכו', ואוקמינן בתוס' אהל עראי פליגו. ש"מ דבחלונות שהן בגג עסקינן, אבל בחלונות העשוין בכתלים כעין שלנו שאין בנעילתן אהל שרי לסגור בהן. ובחלון העשוי בגג הלכה כחכמים דבין קשור ותלוי ובין אין קשור פוקקין בו, כדתנן בשילהי מכילתא [קנ"ז.] מעשה בימי אביו של ר' צדוק ובימי אבא שאול שפקקו את המאור בטפיח ומדבריהם למדנו שפוקקין וסתמא כרבנן ומעשה רב, ואמרינן נמי בפ' בתרא דעירובין [ק"ב.] הכי אמר רב אסי הני כיפי דארבה בזמן שיש בהן טפח אי נמי אין בהם טפח ואין בין זה לזה [שלשה] טפח[ים] למחר מביא מחצלת ופורס עליה מוסיף על אהל עראי הוא ושפיר דמי, וכן הנהו דיכרי דהוו ליה לרב הונא דביומא בעי טולא ובלילה בעי אוירא אתא לקמיה דרב אסי א"ל זיל כרך בודיא ושייר בה טפח למחר מוסיף על אהל עראי ושפיר דמי, ואמר רב יוסף [קל"ח.] חזינא להו לכילי דרב הונא דמאורתא נגידן ומצפרא חביטין רמיין כלומר בלילה היו משוכות וכפולות ובבוקר היו חבוטות ותלויות למטה דסבר לה כרבנן דאמר[י] מוסיפין על אהל עראי בשבת.
<h2>דף קלח.</h2>
פקק החלון ר' אליעזר אומר כל זמן שקשור ותלוי וכו' ואמר ר' יוחנן [שבת קכ"ה.] הכל מודין שאין עושין אהל עראי בתחילה וכו' לא נחלקו אלא להוסיף וכו', ואוקמינן בתוס' אהל עראי פליגו. ש"מ דבחלונות שהן בגג עסקינן, אבל בחלונות העשוין בכתלים כעין שלנו שאין בנעילתן אהל שרי לסגור בהן. ובחלון העשוי בגג הלכה כחכמים דבין קשור ותלוי ובין אין קשור פוקקין בו, כדתנן בשילהי מכילתא [קנ"ז.] מעשה בימי אביו של ר' צדוק ובימי אבא שאול שפקקו את המאור בטפיח ומדבריהם למדנו שפוקקין וסתמא כרבנן ומעשה רב, ואמרינן נמי בפ' בתרא דעירובין [ק"ב.] הכי אמר רב אסי הני כיפי דארבה בזמן שיש בהן טפח אי נמי אין בהם טפח ואין בין זה לזה [שלשה] טפח[ים] למחר מביא מחצלת ופורס עליה מוסיף על אהל עראי הוא ושפיר דמי, וכן הנהו דיכרי דהוו ליה לרב הונא דביומא בעי טולא ובלילה בעי אוירא אתא לקמיה דרב אסי א"ל זיל כרך בודיא ושייר בה טפח למחר מוסיף על אהל עראי ושפיר דמי, ואמר רב יוסף [קל"ח.] חזינא להו לכילי דרב הונא דמאורתא נגידן ומצפרא חביטין רמיין כלומר בלילה היו משוכות וכפולות ובבוקר היו חבוטות ותלויות למטה דסבר לה כרבנן דאמר[י] מוסיפין על אהל עראי בשבת.
<h2>דף קנז.</h2>
פקק החלון ר' אליעזר אומר כל זמן שקשור ותלוי וכו' ואמר ר' יוחנן [שבת קכ"ה.] הכל מודין שאין עושין אהל עראי בתחילה וכו' לא נחלקו אלא להוסיף וכו', ואוקמינן בתוס' אהל עראי פליגו. ש"מ דבחלונות שהן בגג עסקינן, אבל בחלונות העשוין בכתלים כעין שלנו שאין בנעילתן אהל שרי לסגור בהן. ובחלון העשוי בגג הלכה כחכמים דבין קשור ותלוי ובין אין קשור פוקקין בו, כדתנן בשילהי מכילתא [קנ"ז.] מעשה בימי אביו של ר' צדוק ובימי אבא שאול שפקקו את המאור בטפיח ומדבריהם למדנו שפוקקין וסתמא כרבנן ומעשה רב, ואמרינן נמי בפ' בתרא דעירובין [ק"ב.] הכי אמר רב אסי הני כיפי דארבה בזמן שיש בהן טפח אי נמי אין בהם טפח ואין בין זה לזה [שלשה] טפח[ים] למחר מביא מחצלת ופורס עליה מוסיף על אהל עראי הוא ושפיר דמי, וכן הנהו דיכרי דהוו ליה לרב הונא דביומא בעי טולא ובלילה בעי אוירא אתא לקמיה דרב אסי א"ל זיל כרך בודיא ושייר בה טפח למחר מוסיף על אהל עראי ושפיר דמי, ואמר רב יוסף [קל"ח.] חזינא להו לכילי דרב הונא דמאורתא נגידן ומצפרא חביטין רמיין כלומר בלילה היו משוכות וכפולות ובבוקר היו חבוטות ותלויות למטה דסבר לה כרבנן דאמר[י] מוסיפין על אהל עראי בשבת.
